当个真正的基督徒

这些日子读着李耀全的著作《属灵操练与生命关怀》和安希孟译的潘霍华著作《做门徒的代价》以及彭顺强所写的《叛谍牧师潘霍华——从‘追随基督’到‘为基督而战’》，都在不断冲击我的内心：想要当个真正的基督徒确实极度困难！我也毋庸过于担忧，也别心慌意乱，上帝若是要用我们，祂肯定会装备我们。之前教会的遭遇，应该是上帝给我们的磨练和考验……
兹分享彭顺强所写的这一段论点：【潘霍华因著時代的冲击而得出的信仰反思和行动，却对于今天香港的基督徒有着重要的啟示。他的信仰从起初只强调在俗世中洁身自爱地以敬虔來「追随基督」（出世主义），到後來醒觉到要为承担世界的公义而转变成「为基督而战」（入世主义）。教会和基督徒对不公义的缄默就成为了他在上帝面對的罪名。当基督教宗教已成为了只是信徒生命的点缀時，她便需要重拾一個「非宗教」的基督教，当耶穌已被教会「私有化」时，便要提出「为他人的耶穌」和「为他人而设的教会」了。最理想的潘霍华精神就是以「追随基督」的敬虔精神，來配合「为基督而战」的心志，好能为香港在這個大时代作一个有承担的基督徒公民。对于政府，我们不应使用暴力，而是要挑战不公义的政策和制度，并要积极提出有建设性的意見和合理的訴求，及在选举时作出具体的表态。】

圣洁的定义与实践

持续阅读李耀全著作《属灵操练与生命关怀》，尚有大概200页，只要坚持一天阅读至少5页，不必一个半月就能读完了。这本书跟晏发幸传道借了太久了，超过半年了，不能再拖延了。
兹摘录内里引用现代清教徒学者巴刻（James I.Packer,1926-）的《明光照耀》（这本小册子是他到香港讲道而被编成的）。
圣洁的定义：
（一）圣洁是分别为圣。我们要将自己从世俗中分别出来，专归于神（讨神喜悦）。
（二）圣洁是效法基督。正如保罗所说：“当以基督耶稣的心为心”。
（三）圣洁是与神同工。这就是说倚靠圣灵工作。（腓立比书2：12-13）
（四）圣洁是赞美真神。我们必须知道如何敬拜三一真神（启示录4：8-11）
（五）圣洁是舍己为人。我们要放下自己，服侍他人，圣洁的人能成为他人的祝福。

成圣观念的改变有五方面：成圣改变的过程是荣上加荣；成圣改变的媒介就是圣洁的灵；成圣改变的进路是注视基督；成圣改变的途径就是顺服基督；成圣改变的秘诀就是住在主里。

巴刻把圣洁的实践归纳为‘顺服’二字，以四个步骤不断实行顺服的行动：
专注寻求神要我们在什么事上顺服；承认自己的无助并向神求助；一面期待神必然的帮助，一面开始行动；回顾以上所行的（三个步骤）并向神感恩。

属灵神学

上了陈可倪会吏的灵修神学课程之后，续读这本李耀全著的《属灵操练与生命关怀》得着更深的领会。目前笔者读到<属灵操练的历史传统>，作者在引言写道：“因着这群信徒的虔诚态度，积极追求圣洁，于是<属灵神学>从被嘲笑的名号演变为令人羡慕的称号，信徒不止被称许在行为上无可指摘，生活有纪律，处处表现出他们的生命有更高超的属灵境界。”
“以前福音派中较少提及‘属灵神学’这名词，直至近十年才渐渐经常被提起；十年前福音派是用‘敬虔的生活操练’或是称为‘属灵生活操练’等。究其原因，主要是我们受因信称义的成圣观所影响，只看重成圣过程，极少强调属灵神学；其实骨子里两者的重点却是一致的。目的都是要过敬虔生活，达致荣神益人。
属灵操练基础是在一种冷静、严肃又认真的情况下与神建立密切关系所产生的生命。神会在平凡的生活中与我们亲近。属灵生命最重要是让主活在我们的里面，我们活在主里面。我们处身社会，靠着主面对生命中一切的痛苦和矛盾，蒙主恩去面对生命中的一切挑战。主差遣我们到世上，分别为圣，做盐做光，广传神的真理，这是神今天给我们的使命。”（约翰福音十七章15-19节）