审视人性（二）

“是那怨言，喊出 ‘我尝试得这么努力，工作得这么长久，做了这么多，还是得不到别人轻易到手的。别人为什么不感谢我？不邀请我？不与我共乐？不尊崇我？注意力却花在那些玩世不恭的人身上？’”
“我越恋栈于那些盘旋的问题，我的状况就越糟。我越分析，就越有抱怨的理由。这内心的怨言含着一股庞大、黑暗的磁力；谴责别人、自责、自义、自弃，互相帮衬，气焰高涨。”
“抱怨是要标榜自己，结果适得其反。抱怨的人难以相处，也鲜有人知道如何应对自弃的人发的怨言。……喜乐与怨恨不能并存。……我转而真挚地倚靠天父，祂说‘你常跟我在一起；我所有的一切都是你的’（路加福音15:31）；也是从抱怨、比较、憎恨的自我，回转为自在付出、领受的自我。”
（摘录自《浪子回头-一个归家的故事》卢云著，徐成德译）

审视人性（一）

卢云写道：“深彻地审视自己，以及从周遭的人观照自己，我不禁在想：欲望与憎恨，哪一样更有害？‘守正’、‘公义’中竟然有这么大的恨意，‘圣徒’中竟然有这么多的批判。谴责、偏执。那些尽力逃避‘罪’的人，竟然怀着这么多冰封的忿怒。”
“‘圣徒’的迷失难以寻辨，正因为他的迷失与他们想要的为善为仁的渴念紧密相连。我从自己的生活知道，我是多么努力地设法做好人，受人接纳、喜爱，成为别人可敬的榜样。”
“我还怀有严苛、礼教，甚至有些狂热的心态；更拘谨、更矫情、更呆板，让人觉得太‘沉郁’。”
（摘录自《浪子回头-一个归家的故事》卢云著，徐成德译）

操练信靠

来到教堂，她就像个小孩，满心欢喜的笑脸迎人；迎来的却是面无表情，漠然以待。她那高亢的的心情随即下坠，转变成抑郁寡欢。
或许，身处在这个人的世界，万勿期待人人友善可亲；身处在任何环境，不妨做好心理准备，教会里的人未必个个都是弟兄姐妹……唯求主施恩怜悯，赦免我们无知的罪！
紧紧牢记：去到教会，不看人，不看环境，单单定睛仰望主！姑且当作考验，轻轻一笑，舒展胸怀，正面看待人性，别缠扰于被关注的渴望纠结里。
人就是如此软弱，自以为能够胜过试探，足以坦然面对种种境况，转眼却又被击倒。卢云告诉我们：“要坚持到底，信靠的意念要比失落的感觉更深刻。这需要格外的操练，克服习以为常的抱怨心态，怀着天父正在寻找我，也必定找到我的信念去想、去说、去做。”
耶稣说：“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信你们已经得着了，就要为你们实现。”（马可福音11：24）

阅读之好

当我看不懂《星洲日报-星云版》之<精彩150>迷你小说的某些篇章时，就表示我尚未够格写出迷你小说。说真的，有些格局实在太抽象了，超乎我的理解能力。看来，我也只好打消尝试写一写迷你小说的念头。
我也不必气馁，依然保有我的阅读习惯，持续阅读，到底是它充实了我的生命，增添了我生命的色彩。
自从读了神学，必须了解历史、地理，促使我不再那般抗拒这俩学科，提高阅读兴趣之余，尚且扩展知识领域，得以从中开阔视野，增添生命认知。

祝您生日快乐

今天是你的生日，谨由衷祝您生日快乐！
自1964年认识你，一起走过童年；1974年谈恋爱，1981年结成连理，1983年、1984年，男孩、女孩相继出世。
过去50年，直至现今虽未入老年，两人均已白发斑斑。两人皆是少年白发，相约不染发，保持“原汁原味”，省得为之操烦。
2010年是我们的幸福年，你重生得救，全心全意接受主耶稣基督为你的个人救主。两人投入教会事工，一起读圣经，你更一口气读了很多本属灵书籍；之后两人开始研读神学。
2013年更是恩典年，让夫妇俩踏上“圣地之旅”……
谢谢你！让两人得以与主同心同行，靠主走下生命的道路。感谢主，让你我知道“祂使万事互相效力，叫爱神的人得益处，叫恨祂的人自食恶果”。（“引用《西敏小要理问答》”）

【唯耶和华是真上帝，是活的上帝，是永远的王。】（耶利米书10：10a）

当个真正基督徒

既然我相信亲子之间具有心灵感应，我就得先让自己满有正能量，才能将它传达出去；甚至不单单凝聚亲子关系，尚且能够影响身边所有的人。
求主除去我全身的棱角，使我心中不再留存尖刺，心意更新，成为恩主合用的器皿；并深切明了弟兄姐妹间“不是争竞，乃是成全”，让我们懂得彼此间互相配搭，完成事工，荣耀主圣名。

当我的敏感叫我察觉对方态度的转变，我要懂得如何正面应对，把握这个学习的契机；以平和的心态，笃定的情绪，保有谦和的意念，一心一意归向主，当个真正的基督徒。

美好的天父世界

上帝创造这个世界本是幸福美满，多姿多彩的：环顾四周五彩缤纷的花草树木，各色各样香甜可口的果子，以及美味佳肴，还有那千变万化的八大艺术，美化人生；却因我们的先祖犯了罪，以致让罪恶在这世界有了一席之地。
世上许许多多的人事物，原本是景象美好的，却因为某些人的贪欲，而遭受破坏、恶化、摧毁。

感谢天父，让我看清这个事实，去除了心中的小刺猬，也抛开鸵鸟心态，在这个“天父世界”安心生活，踩着平稳脚步一步一步走过余生。

接受眼前状况

想要边读边想还行，边读边抄或摘录也没问题，但要边读边写（取其精华，即时写出心中所想，成为自己的佳作）难度挺高的。首要条件是精神要好，专心致志于做学问兼写作。

目前我的精神状况欠佳，无法投入钻研、撰写思考性的文章，只能随笔写写。只是我信念尚存，总觉得只要自己持之以恒，假以时日终能写出较有内涵的文章。

没关系，接纳眼前状况，到底这就是我目前的生活模式……
（而今，我不再执着于文章的字数，写了多少就多少。）

《西敏小要理问答》第6问

神有几个位格？
神有三位格：圣父、圣子、圣灵；这三位格就是同一真神，同本质，同权能，同荣耀。

注解：圣经告诉我们，圣父是神，圣子是神，圣灵是神，这三位格就是独一真神；同一存在，同一行动，同享荣耀，同受敬拜。唯有藉着圣经的启示，我们才能得知此真理。

【以色列啊，你要听，耶和华我们上帝是独一的主。】（申命记6：4）
【所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。】（马太福音28：19）
【愿主耶稣的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在！】（哥林多后书13：14）
取自《西敏小要理问答-注解与经文根据》<第6问>

《西敏小要理问答》第4问

神是怎样的神？
神是灵。祂的本体、智慧、权能、圣洁、公义、良善、真实，都是无限无量、无始无终、永无改变的。
注解：这里告诉我们，神不像我们有身体；祂不像我们能力有限、受时间影响、会改变；祂的属性是智慧、圣洁、公义、良善与真实。这就是我们的神——最伟大与最美好的，在万有之上。
【神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这么说，乃自有的打发我到你们这里来。】（出埃及记3：14）
【天地都要灭没，祢却要长存；天地得要如外衣渐渐旧了。祢要将天地如里衣更换，天地就都改变了。唯有祢永不改变；祢的年数没有穷尽。】（诗篇102：26-27）
【主啊，谁敢不敬畏祢，不将荣耀归于祢的名呢。因为独有祢是圣的；万民都要来在祢面前敬拜，因祢公义的作为已经显出来了。】（启示录15：4）
（取自《西敏小要理问答-注解与经文根据》<第4问>

圣经主要教导

圣经主要的教导是什么？
圣经主要的教导是：人对于上帝所当信的真理，以及上帝要人所当尽的本分。

注解：为了达到人生的主要目的，我们必须知道两件最重要的事：我们该信什么，我们该作什么。这两件事，圣经都为我们作了详细解释；告诉我们上帝是怎样的神、祂已经为我们作了什么，以及祂吩咐我们作什么。因为这些对我们现在与未来都大有益处。

【这些事都已听见了，总意就是：敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。】（传道书12：13）
【你们应当查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。】（约翰福音5：39）
【你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。】（提摩太后书1：13）
（取自《西敏小要理问答-注解与经文根据》<第3问>

《西敏小要理问答》<第1问>

人的主要目的是什么？
人的主要目的是，荣耀上帝，以祂为乐，直到永远。

【除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残，但上帝是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。】（诗篇73：25-26）
【所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。】（哥林多前书10：31）

【所以，他们在上帝宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；上帝也必擦去他们一切的眼泪。】（启示录7：15-17）
（取自《西敏小要理问答-注解与经文根据》<第1问>

再作一些调整

我到底还要或是不要在部落格写文章了呢？本来心底做了决定不写了，只在本子写写就好了。俾便真实的面对自己的内心世界，确切的跟自己对话。心里想说什么，都一一写下来，不必有所顾忌。写在部落格，还是有所限制，关系到别人的，这个不大好讲，那个说出来也不大好……前思后想的，反复考虑，文章就写不下去了。
或许，暂且搁置吧，既然意义不大，再硬撑也没意思。唯放在祷告中，祂会让我知道如何抉择。或许改为不定期发放，得要坚持的是，每天动笔写一写，适合的才发表；或许这个折衷法也不错。
我的生活太封闭，生活圈子这么小，也没真正去做什么研究，缺乏深思远虑，写作的题材肯定十分有限。既然如此，也就毋须勉强坚持下去。至于作摘录，可要继续？目前我的情形是读了就忘，根本不能留存脑海中；可是，就算做了摘录，作用也不大！它不会增强我的记忆，就算现在记住了，过后也还是忘了！
就好像背诗篇，背得滚瓜烂熟，过后也是忘了；练唱圣诗也是这样，总是背不起来……再如何懊恼、气馁也是徒然。或许我应当认清事实，接受现实，自己到底不再年轻，倒不如坦然接受这么的一个自己吧。

阅报摘录

2014年5月29日《活力副刊》的<心灵格言>“幸福并不是依靠外界赐予而是依靠内在的感受；而微笑就能反馈幸福。如果你不喜欢微笑，那就先试着给自己微笑。孤独一个人时，试着吹口哨或哼一曲，慢慢的就觉得快乐了，慢慢的就有了幸福的感觉。”
<心灵触动> “ 从前有位国王外出，路面的碎石刺破了他的脚。回到王宫，他下令将所有道路都铺上一层牛皮。但即使杀尽所有的牛，也张罗不到足够的皮革，大家都一筹莫展。一位聪明的仆人向国王建言：您为何不用两片牛皮包住您的脚呢？国王顿悟，改采这个建议。
我们改变不了世界，但我们可以改变自己。”
<焦点>报道/黄佩玲 “大马拥有得天独厚的自然环境、多样丰富的生态资源，尤以沙巴更是令人惊艳。不管是山区、河岸还是海域，物种多样化堪称世界之最。其中，全沙巴最长也是全马第二长的河流，约560公里的京那巴当岸河（Kinabatangan River),孕育着世上最丰裕的生态与生物链系统。其下游盆地是大马面积最大的湿地平原，也是东南亚最大的野生动物聚居栖息地。
然而，蓬勃的伐木业及广泛的油棕业，无可避免造成了当地的生态浩劫……因此，重建自然河岸缓冲区（natural riverine buffer）就变成了非常重要的工作。……

艾苓与姜淑梅（二）

艾苓于1996年9月下旬到鲁迅文学院作家班读书。其父母随后回山东老家。路经秦皇岛时发生车祸。其父当场身亡，其母就在现场。其母把悲伤和绝望都留给自己，坚决不让人通知艾苓，仅仅通知了艾苓的丈夫，怕的就是耽误艾苓学习。
有一天，其母去看她。艾苓文中写道：娘说：“俺想通了，你爹去世了，俺得好好活，俺还有六个孩子呢。俺整天难过，俺的孩子不是更难过吗？”“俺就是喜欢听有文化的人说话，人家说的话就是有道理。”
艾苓征得学校同意，在她们的簇拥下，虚岁六十的姜淑梅走进作家班的课堂，坐到艾苓前面，只留给她一头白发。那头白发雪白雪白，很多人惊叹它的美丽和纯粹。那次课是苏叔阳先生讲的《电影、文学、人生》。
艾苓写道：娘一下笔就没废话，直接讲那些有意思的故事，讲故事里的细节。娘身边的孩子、街上的行人都是她的老师，牌匾、广告、说明书、电视字幕都是她认字的教材。
艾苓跟娘说：“你一辈子都在为别人活，为别人考虑。从现在开始，你要为自己活，为自己考虑了。”（摘自《星洲日报活力副刊心灵版》<我的学生姜淑梅-文：艾苓>

艾苓与姜淑梅（一）

<从文盲到作家-60岁识字，76岁出书>《活力副刊-心灵》编辑/宋慧燕，内容节录自《南方周末》
“多年前，黑龙江女作家艾苓（本名张爱玲）在一篇散文里这样写她的母亲‘娘乳名叫四妮，结婚后叫福春家里的，有孩子之后叫来顺他娘，当家属工时叫老张媳妇。结婚登记临时起名叫姜淑梅，那是娘的名字在公共场合第一次使用，可能也是唯一一次’。
艾苓没想到，母亲在76岁这年，会因写书出了名。2013年10月，姜淑梅第一本纪实散文集《乱时候，穷时候》出版了。艾苓说：“我娘不知道辛亥革命，不知道什么时候男人剪辫子，抗日、解放、大跃进、文革这些大背景她都不知道。但她对自己的遭遇和喜怒哀乐记得一清二楚。”
姜淑梅自创的识字方法是看戏曲频道，听着唱段看字幕。63岁编了段快板日外孙女写下来，然后她自己一个字一个字比着写。识字多了看书，先看《一千零一夜》、格林童话，接着读文学作品，看了山东老乡莫言三本半小说：《天堂蒜薹之歌》、《檀香刑》、《蛙》，《红高粱》看了一半。看完姜淑梅对艾苓说，这个我也能写。
姜淑梅只讲故事不作判断（抱怨、骂人、赞美），她只原原本本讲出来。姜淑梅越写越顺，不仅写自己的故事，没事还出门听别人讲故事。2013年4月起，部分作品陆续在杂志上刊登。”

下一季芒果树开花结果

邻居过来敲门（庭院外的铁门没上锁，他们没按门铃，直接开了铁门进来），我没及时应门，过后从内向外张望，见他们一家三口，爸爸移动梯子，上上下下摘采芒果，妈妈手接芒果，女儿叫嚷：这有、那有（芒果），并亲自摘下触手可及的。我想：免得尴尬，还是不露面好了。

待曹山回来，出去给他打开铁门时，方“检视”芒果树，只见树上只剩下两个青芒果，孤零零的各挂一方。哈哈，到底那是他家的芒果树！曹山说，得待明年再开花结果了。这就是一个过程：花开花落，果子结满树，从小小的果子结成大芒果直至成熟，摘采完了，就要直到下一季，再度循环。

芒果奇缘

那一天（10月8日）下午大哥拨电告知，三哥跟他要我们的电话（号码），拟邀请我们出席其长女的婚宴。刚放下电话，就听见敲门声（吓了我一跳，还以为是曹山说不定忘了什么，倒回来拿……）没想到是邻居夫妇，告诉我尽可把芒果采来吃。他采了两个给我，自己也采了两个回去。丈夫说需要放了两天才可吃，太太却说今天就可以吃了。
跟邻居谈起当时征询需要不需要砍掉延伸进入我家的枝干，还不知道这是一颗芒果树。后来，开花结果了，一旦起风，先是碎花散布遍地，后来轮到逐日渐长的芒果掉落满地。我把小芒果检拾了搁在花圃，没想到过后全失了踪迹，该是给松鼠吃了（偶见松鼠出现）。（不知四脚蛇吃不吃芒果，我们曾在隔壁水沟洞口见着它，从头型来看，应该长得不小。）
其实几天前，老鼠先光顾了成熟的芒果(枝干正长在栏杆处），把芒果吃了一大半，留下小半个，露台栏杆下尽是碎果皮。对了，树上另一处还挂着吃了一半的熟透芒果，应该是松鼠的杰作。
而我们，看着一个个青色果皮呈透黄色的芒果展露眼前，隐隐约约传出芒果香味，实在难以抵挡如此诱惑。好邻居，主动前来释出善意；感谢主，祂听了我的祷告。
附记：我们待整个芒果皮成黄色了，才切来吃，挺香甜可口的。

阅报

今日报章内容可真包罗万象，令人叹为观止。懂得生活的人，得以成为某个领域的通达人士，该就是今日所谓的“达人”；真正印证了“行行出状元”。现代人敢敢冒险，勇于创业，显示人生的多彩多姿……；可是，为什么却又让人活得胆战心惊呢？
不良厂商，黑心食物，罔顾卫生，病菌丛生，莫明病毒，治安败坏，社会动乱……或许，就别放大、扩张这些负面局势，省得使人愈来愈厌倦于活着。死，固然并不可怕，但是由不得人操控；毕竟掌握生死的是天父上帝！*    *    *    *
阅读，仍旧是我的生活重心。找出这一份5月29日《星洲日报活力副刊-心灵，编辑宋慧燕、邵美凤》<传奇奶奶姜淑梅写出独一无二平民史>，当时收起这一份副刊，是想留待闲暇时再仔细阅读，没想到一搁下，已是四个月后的事了。实在非常羡慕并且敬佩姜淑梅，她六十岁走出文盲行列，七十多岁登上作家殿堂，真是了不起！
副刊封面写着“《乱时候，穷时候》被誉为中国历史上第一部草根小民、老百姓亲笔书写的平民史，让许多读者潸然泪下。她朴实的文字被形容为‘每个字都钉在纸上，每个字的戳到心里。’这已不仅仅是个老有作为的故事，更是一个励志的传奇，再次示范了平凡人的伟大。”

《星洲日报》<报纸的生产过程>

在星洲日报的《85周年报庆特辑》里读到图文并茂并清楚展示
<报纸的生产过程>
（一）编采流程：1. 采访新闻  2. 猎取镜头  3. 撰写新闻  4. 主任审稿/分稿 
                5. 编辑打标题/编版
（二）印刷及包装流程：1. 电脑铝板  2. 上板  3. 准备新闻纸  4. 引纸 
                      5. 开印  6. 点算报份  7. 运输  8. 派送及零售
每天早晨，凡是家中有订报的读者，起床第一件事通常是捡起报纸翻阅。有些人因赶时间上班，匆匆翻了几页就搁在一旁；有的人则慢慢细嚼品尝，把报纸当作“精神粮食”。
也许很多读者不晓得，报纸是被列为寿命最短的产品之一。从采编、排版、审核、制版、印刷直至贩卖的整个程序，皆花尽了心思，若在任何一个步骤出错，可能导致报纸出版受阻。

报纸是经过慎密处理才面世的，但寿命只有短短的24小时。尽管如此，《星洲日报》每位职员依然坚守岗位，务求把最翔实的报导和井然有序的版面献给读者。
笔者谨由衷感谢《星洲日报》每一环节的职场人士，因着你们全心全意的付出，天天完美呈现，把世界带到我们家，充实了我们的人生。

人性探讨

读完了申京淑著，薛舟、徐丽虹译的《请照顾我妈妈》，叫我缅怀母亲、家婆（随之，联想身边的一个个亲人）同时也审视自己为人母的角色。人人都有母亲。除了耶稣和亚当、夏娃，每个人都是父母亲的结晶品。
本来隶属世上关系最为亲密的父母子女，怎么在现实生活中却变质了呢？人们不懂得良性沟通，以致心口不一；无心的言行举止，却引发了种种误会……唉，该死的自我膨胀，自我防御，成为人际关系的障碍！
从家庭到社会再进入世界，倘若人人都愿意回归“真善美、信望爱”，一切人事纷争自能迎刃而解了。
从今开始，就算不喜欢的人，我也一样为他/她们祷告，用这个方法来帮助自己消除心中的不平，久而久之，它们便不再留存于潜意识里，就能根除心怀不平，得以平定心思意念。
在笔记中读到潘霍华所言：“在本性上，人是社群性的，注定了要彼此依靠，注定了要靠赖他者而活。这是上帝的心意。自由不是对人的压制，却是彼此服侍。”是以潘霍华说：“只有在他者的关系中，我才是自由的。”

死，并不可怕

周牧师用了三个主日跟会众分享（证道）“生老病死”。这一个圣餐主日（10月5日）讲“死”。基督徒就是这一点过人之处，绝不忌讳“死”。因我们知道，那是肉体在世上的了结，灵魂回到天家则是另一个开始。周牧师告诉大家：“肉身死亡，不过是一条进入永生的路。”
我认同这一句“死，是死者的幸福，是生者的痛苦”；咋不是呢？死了，一了百了，留下身后事让人处理，一切种种人事物跟死者又有何干？所以，生者要懂得放宽心，坦然接受并面对眼前事实。周牧师叮嘱长者必须为身后事预备妥当，先行办理医疗遗嘱。
周牧师以罗马书8：35-39作为结束。
【谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切事上，我们已经得胜有余了。因为我深信，无论是死，是活，是天使，是掌权的，是有权能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是深处的，是别的受造之物，都不能使我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。】

登山，转换心情

汽油又涨价了，对个人影响或许不是很大，但所引起的连锁效应，通货膨胀是平民百姓最大的忧虑。生活实在是不容易，衣食住行样样都加重负担，可是还有人挥霍无度……
世界上大多数的人都热爱和平，向往和平，却因为某些人搬弄权势，搅乱政局，使得国家乌烟瘴气，甚至烽火连天，偏偏又是平民百姓无辜遭殃。
活在这个世代，有识之士似乎不能有何作为，可又不能放任不管……想来想去，唯有上帝管得着！
深深呼吸，大大吐出闷气，依然好好度日……    *    *    *    *
连续三天（星期六、日、一）登山去，该是最佳记录吧！星期日（2014年10月5日）是哈芝节（公共假期），星期一补假。星期日下午四时许登山，遇到蛮多人登山（都是生面孔）；星期一早晨，也是很多登山客，蛮多新面孔。我们又挑战新路线，走了蛮长的山路，登上山顶，双腿酸软无力，然而，休息后，仍旧轻快迈步下山，毫无拦阻抵达山脚；喜悦与满足充溢心房，足见登山的魅力。

生命历练

日剧《阿信》真是长篇，已是170集了，看来尚未临到尾声，一天连续播放两小时（包括广告时间），挺耗时的。然而，蛮好看的，我还是不想放弃，没关系，继续看下去吧。看着阿信的生命故事，联想自己的生命故事；人人皆有其生命故事，只要自己愿意，每个人都有能力谱写自己的生命故事。
往往，人在一念之间（所思所想）做的决定，足以影响自己生命故事的演变；是以，持守活着的信念，坚定的朝着理想努力向前，让自己简简单单、踏踏实实的过此一生。人若想追求多姿多彩的人生，便需要更大的付出，能够刻苦耐劳；除非是那些含着金钥匙出生的人就另当别论了。
看着坚毅、开朗的阿信，让人由衷佩服。许多时候，人与人的情绪乃是相互牵制的，除非彼此之间毫无感情，当然就不会有所牵连；既然活着，何不把欢乐带给人，让身边的人感染真挚的平安、喜乐……
【世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的上帝同行。】（弥迦书6：8）

我手写我心（一）

当我一级一级扫着楼梯时，总会想起已逝的家翁。当年他手脚不能伸展自如，听从医生的劝勉：除了接受物理治疗，日常可通过打扫来运动筋骨。在旧时代的传统华人家庭里，旧式的男人是不能做家务的。然而，身体力行的他，每天清晨除了打扫庭院，时而清扫楼梯。日久见效，血液流通，筋脉逐步疏通，筋骨终能伸展自如，解除了手脚僵化的不便与痛苦。
在日剧《阿信》里，也可见到阿信的家婆斥责其子田仓龙三，阻止他背孩子、洗衣服。“女人何苦为难女人”的画面一再重现，足见旧时代的观念真拘谨。戏剧，许多时候就是真实生活的写照，或许有些虚构，有些煽情，但是总能从中一窥人性的美善或是丑陋。    *    *    *
生活的历练使我知晓人人背后皆有其故事。每个人或多或少都受到人生故事的影响，造就了今日的自己。虽说江山易改本性难移，但是愿意不愿意改过，主权仍在自己手里。上帝允许我们拥有自由意志，乃是应许我们有智慧的享有这个恩典。
人们却选择迷失了本性，选择自我蒙蔽，选择走上罪恶，自我灭亡……
我现在能够从电视剧抽离出来，不再那般投入，就能理性思考，连带理性看待现实中种种人事物……

最佳运动

爬山依旧是我们的最佳运动。曾经跟同辈友人说起爬山，他们大多感慨脚力不济，担心伤及膝盖，有的甚至给予忠告，认为爬山过于危险。我们当然不是抱持逆反心理，而是确实享受其中；况且山里的同道中人，不乏上了年纪之辈，蛮多退休夫妇结伴而行，关键是身体健康良好，步伐谨严，小心为要。
说到脚步稳健，我的小腿真是粗壮了许多，该是上山时奋力提脚，下山时扎稳双脚，力道都用在小腿，怎不日久见效呢？想当年日日爬上数十级的“芙中岗”（芙蓉中华中学的山岗），爱护纤纤玉腿的女生宁可绕着斜坡走长路，舍弃爬楼梯；我们这些选择节省时间的学生则不作他想，登上梯级直奔教室。
没关系，身体健康最重要！话说回头，登高，吹风，散心，身心灵得到释放，那份舒畅无可比拟，是金钱所买不到的……每一回尝试新路线，成功完成后，心灵上的满足感，令人满心喜乐。一样得要感谢登山协会的工委，不辞劳苦，开发山路，加绑绳索，给许许多多的登山人士带来便利。
唯在祷告中记念他们每一位，求上帝赐予他们平安、喜乐、健康。

达成和好

该有多么希望人与人之间的隔阂、防备能够消除，人们能够不把自己的一套思考模式硬生生加给人，认定对方就是如他所想的一般……想要化解这个僵化的局面确实不易，除非是沟通高手才能迎刃而解。
回到芙蓉堂三个月了，固然熟悉感深浓，就是人事方面依然有些疏离。人与人谈何容易，加上自己对人有着戒心，对方又不愿开敞心门，而我们又步步为营，当然止步于此。我们唯把一切放在祷告中，反正来到教会，就是与人和好，由得那位年轻传道人讲道咄咄逼人，平心静气疏理情绪，待时候到了，上帝自会安排我们投入教会事工。
谨守品格“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”加上“勇敢、刚强、坚定”，秉持信念与人交往；保持笑容，友善、谦和，俾便把温暖带给身边的人；嗯！就如此持续操练下去，依旧达致“大家都好”。
一如我无法得知对方怎么看我、想我，对方也一样不知我如何看她、想她，说不定双方都一样想要和好，可是都不知道怎样伸出橄榄枝……没关系，天父上帝肯定知道！耶和华说“：二人若不同心，岂能同行呢？”（阿摩司书3:3）只要弟兄姐妹们都愿意和好，终有一日必将达成。

介绍《希伯来书》

《希伯来书》虽然以书信的形式结束（十三22-25），但基本上是一篇训词。作者首先极力陈明基督的优越性，强调无论在启示、名分、权柄或救赎的成就上，基督都超越旧约的使者或祭司（“超越”，和合本多译为“更美”）。不但如此，旧约很多礼仪及人物所预表的，正是这位基督；祂成全了神在历代以来所预备的计划。
这救恩既已完全，便永远有效，不需加以补充或取代。作者接着勉励信徒：既然福音是这般完美，他们便应该坚守到底。此外，作者亦以基督和历代圣贤的榜样鼓励他们，并加插五处警戒性的经文，以逐步加强的语气，就离弃基督真道所导致的严重后果提出警告。
兹列出本书卷经文出处（以供参考）：
（一）不可忽略这更大的启示（二1-4）
（二）不信者不能进入安息（三7-四13）
（三）背道者不能重新悔改（六4-8）
（四）不可故意干犯基督（十26-31）
（五）不可拒绝神（十二14-29）    （摘自证道出版社出版的《圣经-串珠·注释本》）

初步认识《希伯来书》

第三次听Good TV的空中主日学，康来昌牧师主讲的《希伯来书的大祭司》（在脸书），之前一堂课应该是第（十三）讲，这两天则是（二十九）与（三十）。康牧师的解经清楚明确，如今进入希伯来书第十二章，我只要每一天跟着收看、聆听，就得以研读了希伯来书。这不啻为研读圣经的一个好管道。至于希伯来书前面的篇章，我再去读一读证道出版社出版的《圣经-串珠·注释本》俾完成阅毕整卷希伯来书。
当我去翻阅这一本圣经注释本，才发觉原来《希伯来书》只有十三章，表示康牧师的讲章快要接近尾声了（没关系，一样是学习）。从阅读中，我才知晓原来这八卷（指希伯来书、雅各书、彼得前后书、约翰一、二、三书和犹大书）统称为普通书信，后来称为大公书信。
《希伯来书》没有注明作者，学者们多同意此书并非保罗所作。有人猜测作者是巴拿巴、亚波罗或其他人，如腓力、路加等。当时在罗马人的统治下，作犹太教徒远比作基督徒安全，很多信徒可能因此不愿意完全脱离犹太教，以免遭受迫害。本书卷之目的正是针对这个危机：一方面指出基督福音的优越性，另一方面劝勉信徒不要离弃真道，务要凭信心坚持到底。

省思忏悔

屋外传来狗吠声喧喧嚷嚷，我走出去（露台），见到下面邻居（许太）站在其家大门外呼喝，该是要把闯出去的狗狗叫唤回来；她家的黑狼狗该是跟黄狗（在上面-另一端）纠缠不清吧，隔壁家的大芒果树挡住了我的视线，只闻其声却见不着……许太气冲冲上前，经过我家门前，过了芒果树，之后见她挥着长木棍追赶黑狗下来，后面跟着女佣手上拿着扫帚毛……
看她气势汹汹，自然不能打招呼，其实大家已经认识十多年了，可就是不曾来往；她的三个男儿（尔今已长大成人）我都曾经教过，依稀记得她对我处罚其第二儿子有些不满。唉，当年的我，固然尽责，但颇为操之过急。唯深深祈愿，但求学生们只记得我的好，忘了我的不好，我也把他们放在祷告中，恳求天父施恩怜悯，赦免我无知的罪。
身在杏坛三十多年，所教过的学生可说不计其数，对于当年曾经严厉对待的学生，我也只能深深忏悔，深切祈盼那些烙印逐日褪去，不致对他们造成任何伤害。回想当年（1989），那位男生病发送院急救，不治身亡，重重击倒了我，开始省思自己的教学模式，并且开始学习辅导教育。
【我亲爱的弟兄们，你们要明白：你们每一个人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，因为人的怒气并不能实现上帝的义。】（雅各书1:19-20）

一些心灵感受

坐在电脑前，想要打一点东西，想着想着，差一点睡着了（才晚上九时半左右），该是今早太早醒了（凌晨四时许），今午又没睡午觉，难怪困了。（没关系，待会想睡了就睡吧。）
今晚（2014年9月23日）乃《彼得前书》解经式讲道最后一堂课，我们没想去上课……或是愈上愈闷吧！两三个星期上一堂课，再加上学员抽签所负责主讲的经文以及先后排序；整个课程断断续续，缺乏连贯性，好像没有真正研习《彼得前书》，给人有个本末倒置的感觉。
或许，这个课程的初衷是给学员培训讲道吧，是我们自己弄错了。没关系，至少也走过了这下半年的神学夜校课程。至于明年，再看看吧，若有适合的，想要读一读的，或许、应该会报名。不知怎的，觉得意兴阑珊，可能是上述那一项课程不太适合我们造成的吧。（没关系，一样放在祷告中，随着圣灵感应及牵引吧。）
【至于我们，我们是靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。……唯独使人发出仁爱的信心才有功效。】（加拉太书5:5，6b）
【不要熄灭圣灵】（帖撒罗尼迦前书5:19）