《西敏小要理问答》第24问

基督如何执行先知的职分？
基督执行先知的职分，在于藉着祂的道和圣灵，将神的旨意启示我们，为要我们得救。
注解：先知是宣扬神旨意的人。这里告诉我们，基督身为我们的先知，是为我们作的。祂藉着 “祂的道” 来宣扬上帝的旨意，全本圣经都是祂的话。但是单单读圣经，不足以使人有智慧，所以祂赐下 “祂的圣灵”，使听见祂道的人，都得益处。
【保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们。】（约翰福音14：26）
【神既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世藉着祂儿子晓谕我们；又早已立祂为承受万有的，也曾藉着祂创造诸世界。】（希伯来书1：1-2）
（取自《西敏小要理问答-注解与经文根据》<第24问>

何必往牛角尖钻？

上帝给了我们许多应许，唯要我们紧紧信靠祂、跟随祂；可是脆弱的我却总还是不堪一击！所幸的是心中那一股凝聚的信念，叫我定心祷告，不让情绪波动不已，任意乱窜……莫忘了圣经的教导，静心思考，不沉陷于负面思绪中……
当我读着圣经，不禁想起在报章读过一些作者写的文章，分析自己宗教信仰的导向；而他/她们大多不会选择基督教。他们宁可选择他们认为比较适合华人文化的宗教。为什么会这样呢？因为一般基督徒都很奇怪吧？再加上圣经就像一本没那么容易读得懂的经典。
倘若不是圣灵的告诫，如果有得选择，我好像都不大想每个星期日上教堂，因为那似乎没有多大的意义。不知何时开始，那份平安喜乐好像悄悄溜走了。为什么会这样呢？甚至这一阶段的神学夜校也上得挺沉闷的，似乎没有多大的领受。难道就如此停课，不再继续上课了（尚有四堂课，最后一堂课是9月30日）？也有可能是因为课程较没系统，也不连贯，而且间中课程中断，时有间隔……
没关系，一样放在祷告中，就不要胡思乱想，免得愈来愈失落。生活中都已经有着那么多的无奈，何必再叫自己往牛角尖钻呢？

奇妙的力量

走出庭院，感受清晨凉风轻拂，叫我知道，祂与我同在。既然一切事情都是祂允许发生的，就不去计较和追究，亦不需要多去寻思生命的意义。人活着哪能一帆风顺，事事顺心呢？既然心理因素影响人的表现是个不争的事实，何必一再自困其中，破坏了整个生活规律？何不刚强起来，笑看人生？
提摩太前书4章12节：【不要叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。】当我引用这一句经文，为要提醒自己作弟兄姐妹的榜样。翻阅时，又读到这一句1:16“然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人做榜样。”
接着我读下去第四章，深深觉得保罗对提摩太所讲的话，就好像在对我说：15节【这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。】16节【你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。】
圣经确实非常奇妙，读了，又可安抚扰乱的心灵，实实在在是我们生命中不可或缺的灵粮。

一些省思

日子一天一天过，《使徒行传》研读课程已至尾声。接下去得准备教会指定研读的《提摩太前后书》，并得为《圣地之旅》做准备。我们去了第三次爬山。因停了一段时日没运动，显得力不从心，仅爬上那座小山，就叫我喘的上气不接下气。可见运动并不能中断，必得持续下去，坚持到底。 
韩剧《荆棘鸟》亦以人性本善作为结束；显而易见的，剧中人皆成好人，人性美善，面容也美，足以印证‘相由心生’。人生得以一如此景，实在有多美好……此剧亦带出‘苦难终会过去’的信息。我呢，唯紧紧仰赖基督信仰安然度过此生……
上了灵修神学真好！叫我确凿知晓我深信的圣父圣子圣灵三位一体的独一真神，无时无刻不与我们同在。当我心怀不平，闷闷不乐，情绪低落，心灵沮丧时，我都祷告向祂求，祂必垂听；祂也叫我知道，57岁的我是该定性了，别再患得患失……
陈可倪会吏由始至终都一直跟我们强调，就是信靠独一真神；必得阅读的一本书，就是圣经。她的神情若其坚定，心无旁骛，义无反顾的以这单一信念奔跑天路。【神一直在那里，神的赦免一直在那里。神无止尽的爱一直在那里。】（卢云《浪子回头》）

感受圣灵

【于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。】（使徒行传五26）路加说他们没有用暴力，表示当权者知道使徒已得民心，若用暴力担心百姓会反抗。解经作者（马歇尔 I.Howard Marshall）要读者留意，在这里或在其他场合，信徒从未以暴力反抗逮捕。当读到这一句我心很是感动，因这就是基督徒要学习的功课。我们不要以暴制暴。既然天父上帝与我们同在，我们就当活出生命的见证。
常听牧者说："基督徒看的是圣经，非信徒看的是基督徒。"他们就是想从我们的行为举止，看出基督徒到底有何不同。并不是说基督徒高人一等，而是，我们既是基督徒，负有带人信主的使命，怎能缺乏自制、自律的能力？保罗说：你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。（提摩太前书四16）
当时的门徒都明白：做信徒的代价就是必须顺从神，不顺从人；并甘愿承担任何后果。那么，今日的我们呢？我想：许多时候，我无法辨明那是神要我做的，还是人为的？唯静心倾听并感受圣灵的呼唤……

约拿的故事

今天是很充实的一天。话说回头，我每一天都过得挺充实的。今午去了朋友家给满月的孩子献上祝福。今晚则去了教堂，与姐妹们一起进行常月灵修（使用年议会卫理妇女会所编辑的灵修手册）。美门的姐妹也和秀萍传道来到我们当中。我们一起分享了《约拿书》。

约拿本当奉遣赴尼尼微大城，他却违命避往他施。途中船遇大风浪，船上的人掣签，看看这灾临到是因谁的缘故。于是掣出约拿。约拿知道海浪翻腾乃因他的缘故，告诉他们可将自己投海。那些人竭力荡桨，要把船拢岸，却是不能。最终只好抬起约拿，抛入海中，狂风巨浪即止。约拿被神安排的大鱼所吞。他在鱼腹中三天三夜。约拿在鱼腹中向神祷告。神吩咐鱼，把约拿吐在旱地上。神再差遣约拿赴尼尼微。约拿警告尼尼微人：“再四十日，尼尼微必倾覆！”尼尼微人信而悔改，神不降其灾。约拿为之发怒，认为没必要派他到尼尼微。（因他本意乃盼尼尼微人受到惩罚）最终神以蓖麻为喻教训约拿。

在这里要我们思想的是：* 你曾在哪方面被神磨练陶造，经历了艰辛苦难，你认为神要你学什么？ *||* 你的经历能改变你成为自己和别人的祝福吗？*

自我疗伤第六篇-属灵操练

写了这么多，自我开导了也这么多，我一样无法坦然面对那一位关键人物。没关系，这只是第二次；都说得经历 21次方能改掉恶习，重新建立新好习惯。别气馁，再接再厉！
昨晚，负面情绪又再悄悄来袭，叫我心头烦躁不已，语气也不好，无法保持自我要求的平和语调。当时蛮懊恼的！我依然深呼吸，告诉自己：没关系，继续再操练下去！昨晚翻查圣经，并查询电脑；圣经里没用到‘情绪’这个词。经节里用到‘心’字的词句有1937条；用到‘情’字的则有184个句子。
箴言17:22 喜乐的心是良药，忧伤的灵使骨枯干。
箴言25:28 人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
约伯记 7：11 我不禁止我口，我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。
诗篇 142:2 我在祂面前吐露我的苦情，陈说我的患难。
箴言 14:29 不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。

圣经是神的话语，是我们生命的灵粮。多读经、祷告能使我们的心灵得到慰藉，也能加添我们力量去帮助需要帮助的人。

人确实需要神的管教

人，为什么要那么地恨着一个人呢？不管之间曾经发生过什么，曾经受过多大的伤害……倘若一直耿耿于怀，千方百计存心寻机报复，到头来最最深受煎熬的依然还是自己。
圣经说：当止住怒气，离弃忿怒，不要心怀不平，以致作恶。（诗篇三十七8）

唯把一切交托给阿爸父神吧！为人在世的我们皆懂得多行不义必自毙的道理，圣经也教导我们：“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。”（诗篇三十七1-2）
不叫自己钻牛角尖，抚平不平衡的心理，唯求主引领我们，管教我们，好叫我们时时懂得监察内中变化莫测的心思意念，不让仇恨掌控着我们。 “你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮；又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。”（诗篇三十七3-4）
圣经尚且告诉我们：“你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。”（诗篇三十七7）  除此以外，天父上帝更是应许我们：“但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”（诗篇三十七11）
可见神的话语有多大的力量！虽然人生的道路极之难行，人生不如意事十之八九，生命中总有着无数的挫折、打击或失败；然而，只要我们愿意回心转意，愿意相信天无绝人之路，愿意重新调整心情再度整装待发，迎接我们的是柳暗花明又一村。

《圣经》《论语》对读第一篇

《论语》<学而>1:4

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

【曾子说：我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心尽力了呢？同朋友往来是否真诚呢？师长传授的学问是否复习过呢？】

此章节强调儒家修身中自我省思的重要性。人是在不断地反省中改善自己的不足之处，不断地完善自己，这样人所犯的错误就会越来越少。

只要每天如此省察吾身，品格怎么会不好？这是一个灵性塑造之旅，基督徒思学并用，信仰怎会肤浅？

《圣经-和合本》路加福音十一35-36所以你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。