《使徒行传》研读

为了明瞭使徒传福音的路线图，我很认真地去看并读（地名）初期教会的地图；以及讲义里腓利、彼得、扫罗（保罗）的旅程地图。我也去读一读《使徒行传》的历史和神学。讲师说：“虽然我们看见（读到）有些学者倾向历史，有些倾向神学，也有人两者并重；我们的立场是中庸路线--历史和神学并重。

昨天，我读完了《圣经导读》<使徒行传：历史先例的问题>这一章；就更明白当时描写的圣经叙事并非日后的行事规范。换句话说：除了圣经明确地告诉我们必须做某件事以外，那些仅仅是叙述或描写的事件并没有规范的作用，除非有其他的理由证明必须将它立为规范。作者希望读者能根据解经的原则来思想，并且在释经方面思想得更精确。讲师于第二堂课就给我们圣经测验确实恰当。因先读完《使徒行传》28章，对整卷内容有所认知，再进行研读，可得事半功倍之效。

当我开始去读这三本《使徒行传》研读读本，我才明白为什么讲师要指定《丁道尔新约圣经注释》为课本，并规定学员必得读完整部。因为注释本需要句句对照经文，讲究注解经文。对于我这初学者也较易领会。至于<圣经信息系列>斯托得著的《使徒行传》黄元林译，这一本则（自认）专注于时代性，可读性高，而不够严谨地忠于圣经经文。