《启示录》的七重福气

七是完全的数字，正如遍布《启示录》全书的七重福气：
【诵读这书上预言的，和那些听见的又遵守(take to heart)其中所记载的，都是有福的，因为时候近了。】（一3）
【我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里死去的人有福了。”圣灵说：“是的，他们要从自己的劳苦中得安息。因为工作的成果永随着他们。”】(十四13)
【看哪，我来像贼一样。那警醒，穿着衣服的人有福了；他不至于赤身而行，给人看见他的羞耻。】（十六15）
【天使对我说：“你要写下来；凡被请赴羔羊婚宴的人有福了！”他又对我说：“这些都是上帝真实的话。”】（十九9）
【在头一次复活有份的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄，但他们要作上帝和基督的祭司，也要与基督一同作王一千年。】（二十6）
【“看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了。”】（二十二7】
【那些洗净自己衣服的有福了！他们可得权柄到生命树那里，也能从门进城。】（二十二14）
上述七福乃在表示充充满满的福气要临到那些忠心顺服《启示录》信息的读者或听众身上。
(引用《启示录神学》包衡Richard Bauckham著，邓绍光译）

从数字谈起

过去的我，内心十分抗拒数字“4”和“7”，每做重复动作，总爱默数次数，总是避免停在“4”或是“7”，难以避免时就用加，比如“3+1”。直到近日明白了数字对基督徒的意义，对数字就不再那般敏感了。（“4”正是“3+1”也就是“三一真神”加上“人（自己）”，是个多么美好的数字。）
听说友族十分喜欢数字“4”（empat）据说读音跟“dapat(得到的意思)”相似。（哈，此乃题外话！）
我想到的是《启示录》研读课程讲师（曾思翰）所指定的其中一项作业：请交上一份关于如何解释《启示录》中的数字系统的专文。这份功课真是叫我摸不着头脑，满头雾水。幸好我仅是旁听，到时正式上课了，多加注意以及认真听讲吧。
曹山帮我买到了讲师指定的其中一本阅读课业，包衡著，邓绍光译的《启示录神学》。 9月12日开始上课，我得抓紧时间阅读。谨摘录这一段与您分享：
【七是完全的数字，使徒约翰写信给七所教会，显明他是写给代表所有教会的七所具体教会。这结论可在七信息每段的重复句——呼吁读者留意预言的句子——得到证实：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”（启示录第二章7、11、17、29；三6、13、22节），看来是邀请所有读者一同聆听给七所教会的每一段信息。】

情绪不受左右

有一些人似乎并不懂得言而有信，他们好像不知道信守承诺。当然，我们大可一笑置之，不必为之耿耿于怀。只是，难不成与人交往必须带着戒心，怀疑其可信度？那么又该如何跟这类人约定呢？他们的认知里，难道没有“一言为定”的信念吗？
近年来，偏偏遇到不少这一类的基督徒，他们兴之所至，随口答应，甚至言之凿凿，叫人深信不疑，事后，他自己却完全不当一回事。虽说道歉了，但言犹在耳，却又再度犯错，才来再次道歉，似乎欠缺诚意，真叫人纳闷！
同为基督徒，我们当然也能当作操练，隐忍不发，并从中学习梳理情绪。叫我难以明白的是，难道由得对方继续如此下去吗？……哎，还是算了吧，如果能够不发脾气，好好说出自己的感受，倘若对方肯听当然是好，如若对方不耐烦，而自身的情绪能不受对方左右，更是一种操练。
天父啊，我们唯有学习学习再学习，操练操练再操练！【上帝也必引你脱离患难，进入宽阔不狭窄之地；摆在你席上的必满有肥甘。但你充满着恶人的辩辞，辩辞和审判抓住你。不可让愤怒触动你，使你破口谩骂；也不可因赎价大而偏行。】（约伯记 36:16-18）

当转眼仰望耶稣

我的毛病是过于自我中心。记得当年初次接触“情绪智商管理”，总是无法接受主讲者带出“事事以他人为主”的论点，心里兀自愤愤不平；尚需经过多番自我心理调适，慢慢的给自己找到出口，方能逐渐认同该理念。由此可见，这个我可有多么“自我”。尔今二十多年过去了，这个毛病依旧困扰着我。
这就是为什么我一直走不出去，那个心门总是开开关关；其实只要懂得放开自己，让心灵飞翔，从捆绑中释放，就能够展翅高飞。如今要学习的是：放开这个“我”，当转眼仰望耶稣。总而言之，把“读经、祷告、吟唱圣诗、默想”操练成为我的良好的生活习惯，留在潜意识里，随时随地浮现，成为我最大的支柱和力量。
唯有如此坚持到底，就不致屡屡受到心魔侵袭，饱受困扰与煎熬。如果我活得不能自己，又如何活出生命的见证，成为人们的祝福呢？【只要刚强，大大壮胆，谨守遵行上帝仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想（默念），好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的上帝必与你同在。】（约书亚记 1：7-9）

使我少为自己求

“主啊，使我少为自己求，少求受安慰但求安慰人；少求被了解但求了解人；少求爱但求全心付出爱！”（摘自《法兰西斯祷文》）慈爱的天父，在这个早晨，我如此向祢祷告祈求，奉耶稣名求，阿们。【孩子们哪，我们相爱，不要只在言语或舌头上，总要以行为和真诚表现出来。】（约翰一书 3：18）
生命无常，虽然活着好像毫无意义，然而你我都知道生命在祂；既然无法了解世事的原由，就毋庸苦苦寻思，何不紧紧追随基督？既然你已经想清楚了，人活着的意义就是因着爱；你也明白，人会万念俱灰，乃是因为爱“不见了”，一旦失去了爱，人生便没有盼望！
你我也知道，过分执着是非对错便是作茧自缚，何不学习成全对方，放过自己？跟你分享这一则取自《星洲日报》<活力副刊>的心灵格言：“人这一辈子，要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言。慢慢的才知道：坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身。给自己一个迂回的空间，学会思索、学会等待、学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。”
人们常说：凡事要看得开。这道理就是这么简单，往往是“知易行难”呐！从今开始，好好操练：时时、事事、处处祷告。在祂，绝对没有难成的事！

正视病因

我的心又生病了！当我静心思想病因时，它又慢慢好转了。换句话说，只要愿意正视之，心病总会霍然而愈，因为心病终须心药医。
昨夜好不容易把整卷《启示录》共22章抄写完毕，迎面而来的该是满心喜悦，怎么却是抑郁寡欢呢？我也不去多作剖析了，好好走下去才是关键！好比昨晚，也是如此，每当夜深沉，情绪莫名低落，心头沉重；所幸的是，一旦正视之，心头重担顿然卸下，实在好奇妙！（没想到的是今早毛病复发……）
我尚未学到的是：及时察觉情绪不对劲，立即静心祷告！这叫我深深领会：想要全然达致“不意气用事”确实不容易；然而，这个操练是必要的，人会陷入自怨自艾，心理不平衡的状态，都是自我中心在作祟，这是你我必须谨记在心以及多加警惕的！虽然德兰修女的崇高伟大叫我们望尘莫及，但她终究是个活生生的典范。
倘若我一再任由心魔作祟，不断扰乱我的情绪，影响作息，精神颓丧，更是得不偿失！就别去在意人家的行为举止，也不去胡乱推想或揣测，如此负面思想肯定是我的致命伤！绝对不能因为人家的言行态度干扰我的思绪，更别忘了牢牢记取“爱的真谛”和“法兰西斯祷文”的教导！

《启示录》简介

按着神所定的时间，那已复活升天的主耶稣要突然再临世间，全人类都要知道祂是宇宙的主宰！爱祂的人都要欢喜快乐的口唱赞歌迎接救主，祂的仇敌心惊胆战，与撒但勾结，纠集兵旅对抗基督和祂的大军。但谁能在神的震怒下站得住呢？基督要得胜，永远作王！谦卑受苦的耶稣是满有权能、得胜的君王和审判者！
《启示录》是一本充满盼望的书，也是一本警告教会的书。基督提醒教会要向祂委身，活出公义的生活。
书卷开始，使徒约翰先解释他如何从神那里领受启示，然后，记下了耶稣写给亚西亚七个教会的特别信息。突然，一幕幕奇异、壮观、惊心动魄的景象呈现在约翰眼前。这一连串的异象描绘了将会涌现的邪恶，直到敌基督再出现。
约翰接着详细叙述万王之王的胜利、羔羊的筵席、大审判和新耶路撒冷的来临。最后约翰以基督再来的应许作结束，并发出了历代信徒的回应祷告：“阿们！主耶稣啊，我愿祢来！”
读《启示录》，你该除掉一切拦阻你跟神建立关系的罪恶。《启示录》要我们充满盼望，知道神在掌管一切，基督必定得胜，凡信靠祂的必然得救。（取自《圣经和合本大字版》）

认识神学家加尔文

欧洲神学家加尔文（John Calvin,1507-1564)坚持信徒应以教会的指引为准，目的是要批评那些以个人亮光为准则的主观态度，于是强调教会的集体见证，以及教会的教导高于个人所领受的重要。加尔文是因为他的新教立场必须逃离法国到瑞士的日内瓦，他带领当地信徒进行教会及政治秩序改革的试验。
加尔文本是读法律的，后自修神学。他对完全摒弃天主教的朝圣和禁食等苦修操练。若和马丁路德比较，加尔文是更为理性但又富想象力的神学家。譬如，他认为祷告是与神对话，是理性的交谈，不是默观的操练。但他的作品常常运用不同的形象作比喻，如以婚姻代表基督与教会的关系，其想象力可见一斑，并不是如他所说的完全理想化。
加尔文属灵观的主题包括：认识神与人；高举神荣耀之重要，神对人的要求是：信心、事奉与顺服；完全倚靠神的话——基督道成肉身的真理，及人对神实际的态度，敬虔的生活和敬拜等（要以神为中心，任何画像或其他具有拜偶像嫌疑的东西，都不可使用）。它们代表了加尔文的属灵观（Calvinist Spirituality)。（摘录自《属灵操练与生命关怀》李耀全著）

需要调适之处

这两次去爬山皆能安然上下山，足以让我满心感恩；要不然心底有着些许担心自己的健康出状况。幸好没事，这些天只是肠胃有些不适，用餐时还好，餐后才觉得肚子不大舒服。所幸的是泡了绿茶来喝舒缓了许多，渐渐恢复正常。
下一次如果再参与群体爬山活动，我必须谨记放慢脚步同时与人群保持一段距离，缓和压迫感；还有绝对不能空腹并且记得携带帽子。平日登山只是我们夫妇俩，路上就算碰上他人，可以选择停下来，缓一缓，拉开距离，或是更换路线，就不致觉得受到阻挡。（如果遇到人家脚步快速的，我们都会让一让，方便他/她们通行无阻。）
此外，夫妇俩爬山，还可以说说话，聊聊天，轻轻松松运动。回想那一天（2014年8月16日在文丁），实在过于拘束了，除了大热天是主要因素，空腹加上呼吸不当（忘了好好调节），就让自己经历一回“差点断气”。没关系，是一个很好的教训，唤醒我学习适应团体活动。
我实在还有好些需要调适之处……翻找有关经文，正好读到箴言 4：24-25【你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看；你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。】

未尽职责

曹山已经帮我报名旁听曾思翰博士主讲的《研读启示录》神学课程（九月十二至十五日）。当我开始阅读先生这本著作《启示录的刻画研究》，才知道他于2007年出版了《启示录——狂波浪涛唱凯歌》（据说目前在马来西亚已断版，学员们说买不到）。
圣经《启示录》这一书卷于我可说生涩难懂，而先生所写的这一本书也叫我难以消化。然而，既然一心一意想要学习，坚毅的意志力可说是必备的。虽说读了三两页就打瞌睡了，但是我将先把整本书速读一遍，然后才来重读。
而今重读早前摘录的文章，深深明了“知易行难”这个道理。那一天（2014年8月16日）跟死亡擦身而过，接下来这几天头部仍旧有些昏昏沉沉，就给自己好好休息，养好精神就是了。我不禁自问：倘若就此离去，心中可有什么憾事？想了又想，倒是没有了，皆因已把一切交托于天父圣手中。
若是天父应允带我回到天家，那就是我已完成祂所要我做的事。而这一次，祂依然让我留下，唯有顺服在祂的旨意之下，继续前行。说到底，身边尚有那么多的亲人仍未信主，可说还有许多未尽之责。我知道，这是祂要我们继续为主活出生命的见证。
使徒保罗说：“因为是上帝在你们心里运行，使你们又立志又实行，为要成就祂的美意。你们无论做什么事，都不要发怨言起争论，好使你们无可指责，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作上帝无瑕疵的儿女。”（腓立比书 2:13-15）

从祂的话语重新得力

我心深处有着极为深浓的疲惫感。所幸的是我总能从祂的话语中得着力量，重新凝聚心力。人的心理状态着实难以理解，一个不留神想偏了而做出不合理的抉择。倘若能够及时回心转意，把心态摆正，重回正轨，不再紧绷，困守愁城；而是，放松防御，平和、冷静看待一切人事物，就不致破坏了人际关系。
一再提醒自己，莫忘初衷，真心待人，达致你好我好大家好。别再要求人家的善待，等着人家主动示好。唯把一切放在祷告中，求主引领保守。求主先行磨平我“浑身之刺”，甘心乐意学习与人和睦共处。“使人和睦的人有福了！因为他们必称为上帝的儿女。”（马太福音 5：9）
一周一周很快就过去了，每一个主日都是让我学习的大好机会。感谢主的同在同行，叫我不致偏离正道。近日观看电视，我开始懂得以平静的心绪去看待电视剧里惯于使坏的人物角色，带着审慎的心态并加上同理心来分析人性。感谢主，总能叫我悬崖勒马；如今回到芙蓉堂，当要建立的是良好关系，怎能反倒弄砸了呢？
唯静心定性与人和好，朝着“圣徒相通”的信念勇往前行。（既要保存个体，又要确立群体，两者不致互相抵消；我又怎能忘了潘霍华的“他者优先性”呢？）

初次体验靠近死亡

半夜下了倾盆大雨，但为了不想中断登山运动，清晨依旧出发。沿着级联排水沟登上小山，接着绕着山峦转一圈。没想到山路泥土松软，粘满了鞋底。回想那一天（2014年8月16日）参加南中教区成年团契主办的爬山；当天早上下雨，也是鞋子粘满了泥。它的活动时间是下午二时至傍晚七时。我们居然认为不可能大热天去爬山，应该是先团契后，才去爬山。
没想到竟然是先去爬山，而且在那儿等至下午三时才要出发。该是抗拒暴晒于猛烈阳光下，我跟着队伍快步走。走了蛮长的一段路后，觉得有点晕眩，我却完全不在意。这是一个私人橡胶园，文丁卫理公会成年团契已先行照会该园主，故而得以登上此山。林里尚有果园，种了榴莲、红毛丹、菠萝蜜等。
到了亭子，人人挤进去休息，我站在果树旁，看看无处可坐下歇息。待再开始爬行时，我就觉得呼吸有点缓不过来，我放慢脚步，缓缓深呼吸，再走一小段，首次清楚体验力不从心，根本不可能再强行登山。第一次让我深刻感受到不能呼吸，快要断气的感觉；我可不能倒在山林野外，给人添加麻烦。我蹲下来，埋首歇息，缓和呼吸；我以为可以了，迈开脚步继续登山，没想到仍旧呼吸困难。
曹山告诉我，一定得要完全休息足够了，才能开步走。找个树荫，选个满意位置，再垫支树干，我给自己好好坐下来休息。

建立信仰根基

感谢主，解除我心中困惑。今（2014年8月17日）主日崇拜，听周牧师讲道，分享信息《基督徒与中元节》再度建立我们的信仰根基，并且稳固我们的信念。让我们知道凡事尊神为大，以神为先，就不致慌乱，迷失方向。
世间纵然有污鬼、恶者、邪灵的存在，然而只要我们“奉耶稣的名”赶鬼，足以不让撒但入侵。【耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。’】（马太福音 28：18）以及【所以上帝把祂升为至高，又赐给祂超乎万名之上的名，使一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名，众膝都要跪下，众口都要宣认：耶稣基督是主，归荣耀给父上帝。】（腓立比书 2：9-11）
以上两处经文带出天父上帝绝对是你我的倚靠和帮助。教导我们储备能量，坚定面对恶势力，便不会轻易被击倒。周牧师要我们牢牢记住，信心里没有惧怕。“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我生命的保障，我还惧谁呢？（诗篇27：1）”
周牧师更以箴言 3：5-6来勉励大家：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的路上得要认定祂，祂必使你的道路平直。”最后，周牧师吟唱宋尚节博士应用这两节经文谱写的短诗作为结束。

何必往牛角尖钻？

上帝给了我们许多应许，唯要我们紧紧信靠祂、跟随祂；可是脆弱的我却总还是不堪一击！所幸的是心中那一股凝聚的信念，叫我定心祷告，不让情绪波动不已，任意乱窜……莫忘了圣经的教导，静心思考，不沉陷于负面思绪中……
当我读着圣经，不禁想起在报章读过一些作者写的文章，分析自己宗教信仰的导向；而他/她们大多不会选择基督教。他们宁可选择他们认为比较适合华人文化的宗教。为什么会这样呢？因为一般基督徒都很奇怪吧？再加上圣经就像一本没那么容易读得懂的经典。
倘若不是圣灵的告诫，如果有得选择，我好像都不大想每个星期日上教堂，因为那似乎没有多大的意义。不知何时开始，那份平安喜乐好像悄悄溜走了。为什么会这样呢？甚至这一阶段的神学夜校也上得挺沉闷的，似乎没有多大的领受。难道就如此停课，不再继续上课了（尚有四堂课，最后一堂课是9月30日）？也有可能是因为课程较没系统，也不连贯，而且间中课程中断，时有间隔……
没关系，一样放在祷告中，就不要胡思乱想，免得愈来愈失落。生活中都已经有着那么多的无奈，何必再叫自己往牛角尖钻呢？

散发正面能量

近来，我仅仅打出摘录的资料，都没什么心思写文章。反正对我来说，都是一项学习的功课。前些日子，情绪困扰时，不禁自问：还要不要继续写下去？有没有必要每天都发放一篇文章在部落格？
衡量之下，还是继续写吧！到底阅读是我最大的兴趣，是我遣时度日的主要活动，也是我日常生活的最佳消遣；得以读一读、写一写，何乐不为呢？何况还能够多加翻查词典，如此持续操练下去，文思不致钝化，语文也不退步，反而进步。    *    *    *
活着怎么不闷？生老病死是必走的过程，衣食住行更是不可或缺的，倘若不是对祂紧紧追随，真不知该如何走下去！没关系，要刚强，不丧胆，向前走。唯秉持心中信念，积极散发正面能量。
谨记这一点：上帝爱世上每一个人（也叫自己包容、接纳每一个人）。自己也不多奢求，但求平平静静度此余生。唯将心比心，自己都觉得不好受，别人岂又好过？想想“悲天悯人”确有其道理。
罗宾威廉姆斯（Robin Williams)自缢身亡，带给世人许多悲痛；死者已矣，一切终将成为过去！愿你我都加油！
【最要紧的是要彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多罪。】彼得前书 4:8
（爱能遮掩许多罪的意思，不是漠视别人所犯的罪，而是不张扬，不急于定人的罪，倒要懂得饶恕别人。）

·续基督教属灵观（第三篇）- 灵命的成长

今天你和我也要活出神的形象。怎样达到这个目标呢？是基于“爱邻舍”。换言之，我们不再自我中心，要学像耶稣基督给我们命令中的第二句“爱人如己”。我们愈能够爱邻舍，在灵命里就能够更加成长，更加成为完全人。
我们还要“谦卑”，谦卑的意思是：认知自己是被造物，在神面前是卑微的，是神先接纳我们的。亚维拉德兰还提及“抽离”，抽离的意思不是脱离，乃是指我们能够从烦嚣的世界生活里抽离自己而享受安静，能够与神有密切的关系，虽入世而不属世。
属灵操练就是学习爱神，同时避免所有“属灵”自我中心的倾向。简言之，我们要爱神，并且要爱人如己。有人虽然信主多年，但仍未能脱离自我中心。属灵与自我中心是不可相容的。属灵人有三方面的表现：全人的整合，内在的自由，和全然的委身。
全人的整合就是身心灵的融合，思想、情感与行为的协调，表里一致。虽然他的环境不一定一帆风顺，但拥有内在的自由和神所赐的平安，神活在他的心里。一个真正的属灵人要有全然的委身，全人投入的关系，首先必须投入与神亲密的关系，然后才能投入与人和好的关系。
（摘录自《属灵操练与生命关怀》李耀全著）

·续·基督教属灵观（第二篇）

正确的属灵观指出，人愈属灵就要更趋完整而不是分割（错误的属灵观念把灵性与人性完全分割，把一切的问题完全属灵化，造成灵性与人性互不相容的危机）。圣经说：人是按着神的形象所造的，包括灵、魂、体。人的属灵成长使他能够更加活出真善美，让他更加像人，也就是说更加像神，有神的形象。人的灵性就能与神的灵沟通，使人的灵与神的灵相通。
我们渴慕与神建立关系，这是动物世界所没有的；无论进化论怎样说，它也不能说动物像人一样拥有灵性。人之所以为人，是因为他有灵。亚当未犯罪之先，他拥有神完全的形象，可说是完全没有缺陷的。所以，若人能够活得更完全，便能够摆脱自己的罪性。
我们愈要灵性好，便愈加要有人性，灵性与人性有唇齿相依的关系。灵性的成长与个人（心理）的成长是分不开的。有一位属灵的先贤亚维拉德兰（Teresa of Avila）曾经说过：“我们生命的目标是顺从神的旨意——成为神的朋友，活出神的形象。我们达到这目标的方法，是基于爱邻舍，谦卑和抽离。”
灵命长进的第一步，就是让我们的目标愈来愈与神给我们的目标吻合。我们不单为自己而活，也为基督而活。（摘录自《属灵操练与生命关怀》李耀全著）

基督教属灵观（第一篇）

基督教属灵观的独特之处，就是人透过圣灵认识神及认识自己。认识神就是个人对信仰的了解；认识自己是指明白自己后，能发挥自己成为整全的个体，有全人的成长，完成神所施展的救赎计划。它认为我们不能够靠自己认识那位超越人类的创造者。我们要透过圣灵的指引和感动，认识耶稣——神的儿子。
耶稣把我们带到神面前，就是基督教的属灵观——人与圣灵、耶稣及神紧密相连，是不能脱离的。这样，人就能够超越自己，可以达致人神相通，这包括他的全人——身、心、灵各方面。同样，灵性的成长和信仰的成长都有相似的地方。基督徒的属灵成长不限于个人的灵及一般宗教的活动，他可以透过与这位超然者的关系，经历信仰的成长。
当我们不断追求认识神、认识真理，我们信仰的层次也会随之而不断提升，神也会在我们的生命里做工，使我们的灵命长进。我们基督教的属灵观念中，神会在追求灵命成长的人身上，不断做塑造的工作。（摘录自《属灵操练与生命关怀》李耀全著）
【众口都要宣认：耶稣基督是主，归荣耀给父上帝】（腓立比书 2：11）

10件影响你一生的小事

孩子，你们都还好吧！今晚妈妈的情绪又来异常低落，每每身处如此景况，内心深处不禁对（在外工作的）你们深为牵挂！虽说你们已经长大成人，然而永远都是妈妈的孩子，只是对你们，妈再也做不到什么，唯能做到的是殷切为你们祷告。
这些日子以来，生命无常的冲击不断……日前，读到CCTV中文的面子书发放的贴文：《10件影响你一生的小事》概括了照顾身心灵的健康以及处事态度，叫我极为认同。
1.walk daily 散步
2.wake early 早起
3.eat less 少吃
4.stop watching,start doing 不做旁观者
5.go slowly 放慢脚步
6.declutter 整理
7.drink water 喝水
8.meditate 默想
9.let go of expectation 不预期
10.live in the moment 活在当下

续·基督徒辅导员的特质（3）

承续上两篇，列举基督徒辅导员的特质：
27.要无可指摘（参考提摩太前书 3:1-7）
28.乐意用爱心说诚实话（参考以弗所书 4:15）
29.不要害怕用身体语言来肯定别人（参考罗马书 16:16）
30.不要突显你自己的意见（参考箴言 3:5-7）
31.不要让你自己的问题来搅乱事工（参考哥林多后书 12：9-10）
32.乐意去爱（甚至拥抱）那不可爱的（参考路加福音 5:13）
33.要有弹性！（乐意调整）
34.成为别人的仆人（参考以赛亚书 5:12 - 53:12；腓立比书 2:7）
35.乐意接受攻击，毫无苦毒或怨恨（参考彼得前书 3:8-9）
36.要绝对保密（不能毁坏之间的信任。）
37.不要论断（参考马太福音 7:1-6）
38.要有耐心并且做个好听众（“爱”必须是我们耐心的源头。）
39.要有礼貌并且从头到尾都很亲切
40.乐意在神藉着你去完成的所有事情上，把所有的荣耀归给神（参考诗篇96:1-8）
【取自《借释放得医治》何彼得著】

·续·基督徒辅导员的特质（2）

续上篇，列举基督徒辅导员的特质：
13.是祷告的人（参考帖撒罗尼迦前书 5:17）
14.认识你在基督里是怎样的人（参考罗马书 8:1；约翰一书 4:4；以弗所书 1:19-20）
15.要重视礼仪（参考雅各书 5:14-16；哥林多前书 11:26-32）
16.要被恩膏来做工（参考提摩太后书 1:6-7）
17.知道怎样带领人归向基督（参考腓立比书 4:9；哥林多前书 2:1-5）
18.照顾你的身体 - 尽可能保持良好状况（参考哥林多前书 3:16）
19.身体要干净、整齐，没有体臭（参考哥林多前书 14：40）
20.乐意随便吃，随便睡（参考罗马书十四、十五章；马太福音 18:18-32）
21.乐意禁食（参考马太福音 5:16-18；使徒行传 13:2-3）
22.乐意推让（罗马书 12:10）
23.要有充分的性知识（不可显出震惊或意外，冷静了解当事人的问题所在。）
24.要充分了解秘术（参考哥林多后书 2:11）
25.对医治事工认识广博（参考箴言 8:1-10）
26.不要被动摇（参考约翰福音 4:17-18, 8:1-11）【取自《借释放得医治》何彼得著】

基督徒辅导员的特质（1）

能够进入别人的生命中去服事他们，是一个不容轻看的特权。除非是重生的人，没有人能够成为真正的基督徒辅导员。下列事项关乎基督徒辅导员的特质。
1.重生（参考约翰福音 3:3；罗马书 6:23）
2.圣灵充满（参考以弗所书 5:18）
3.运用圣灵恩赐（参考罗马书 12:6：哥林多前书十二章）
4.彰显圣灵的果子（参考加拉太书 5:22-25）
5.行走在耶稣的模式里（约翰福音2:25）
6.乐意接受事工并乐意给出去（参考箴言 3:11,12:1,13:1,15:32；约翰福音 21:15-19）
7.熟悉圣经（参考提摩太前书 4:6-7；提摩太后书 3:16）
8.是地方教会的活跃成员（参考希伯来书 10:25；罗马书 12:4）
9.在事工里没有宗派（参考罗马书 12:1）
10.百分之百委身，随时待命，接受主的任何差遣（参考希伯来书12:1-2）
11.顺服圣灵（参考罗马书 12:2；加拉太书 5:25）
12.饶恕是一种生活的方式（参考马太福音 6:14-15）【取自《借释放得医治》何彼得著】

看重夫妻关系

清醒吧，女人，婚姻与家庭需要自己来守护。一旦婚姻出现状况，不吵不闹，也不哭哭啼啼，千万不要随着情绪起舞，更不要让情绪来掌控你的婚姻！仔细回想当初跟他结成连理时彼此许下的承诺，可别忘了那是一生一世，生死相随的承诺啊！
吴娟瑜（国际演说家、人际关系家）说得好：“万一你的老公执意离去，你也走过‘协调期’，这时，相信你会进一步厘清，‘他是我要的终身伴侣吗？’留住他，是因为‘食之无味，弃之可惜’？如果你也早已心死，那么这是个顺势而为的机会；如果你不明白、不甘心、还要答案，那么，你赚到一次成长的机会。尽管过程会有风吹雨打，惊涛骇浪，但一切是值得的，因为雨过天青后，你会看到全新的自己。”
我想重申的是，夫妻俩日常生活中，再怎么忙，也别忘了沟通，耐心聆听对方的倾诉，用心经营这一份独一无二的亲密关系，别让两人的关系因为分歧、不满而渐行渐远，一旦疏离感加剧，婚外情乘虚而入；不妨抚心自问，难道当初结婚就为了今日的离异吗？
因此热恋中的男女想要谈论婚嫁时，莫忘审慎思虑、看重夫妻关系！要把结婚视为神圣之举，是一件不可轻忽的终身大事。

不轻易缺课

感谢主，经过一番心灵对话，得以平服我这凌乱的心绪（常会一时郁闷，又觉失落）。该是自己精神欠佳，加上对于圣经的认识不深，与解经、释经更是差了一大截，今晚（2014年8月5日）上神学课，听学员的（彼得前书）解经式讲道以及讲师的评论，竟是难以吸收。居然又想打退堂鼓了。幸好心里立即质问：“怎能半途而废呢？”
拿起日历查阅，也只剩下四堂课了。没关系，继续跟进学习，这一次比较不认真，关键是没有阅读参考书吧！若要真正研读神学，实在得要阅读许多有关的解经或释经参考书。目前我们算是一知半解，可说跟不上进度，然而，唯带着求知的态度，至少多知道一点神学，对圣经多一点认识，还是大有帮助。
有一些神学生的学术资格不高，华文程度可说不大好，可他们仍旧锲而不舍，孜孜研读神学装备自己，俾学成后得以成为传道人，实在让人钦佩。我倒也毋须气馁，就不对自己要求过高，能吸收多少就多少，也不要自责或退缩。
上个星期二（7月29日）正逢公共假期（开斋节），讲师安排的神学课程乃从上午九时开始上课至下午四时（得听六位学员学习讲道），我们担心时间太长撑不下去，就跟讲师请假。要不然我们可说从不轻易缺课。

圣经是生命导航系统

世间的一切人事物总将成为过去，唯有天父上帝是自有永有的，这是亘古不变的真理。基督徒每个星期听了那么多的道理，牧者更是，每个星期讲了那么多的道理，可是彼此之间仍旧矛盾重重，状况不断发生。难道他们都不想和好吗？当然不是！回到这里，咱夫妻俩唯静心定向，相伴同行并相互扶持同奔天路。
周牧师于2014年8月3日引用约翰一书第二章一至六节，带出了信徒与天父，信徒和信徒之间“更美的相交”作为主日信息。这段经文训示我们基督徒得要做到这三点：遵守上帝的诫命；遵守主的道；照主所行的去行。咱夫妻俩立意遵行主道，虽然难免有所缺失，但是我们不做他想，唯一心一意，尽力而为（但求圣灵的疗愈。）
话说回头，生存于这个错综复杂的社会里，谁不曾受过伤害？谁的身心灵不曾受伤？就学习不去谴责或是怪罪任何人。唯将心比心，推己及人，但愿能够不留下任何憾事走完人生路。
周牧师说：“圣经就是上帝所给我们的生命导航系统”，这也是我今日领受的其一至理名言。卫斯理约翰之母留给他这一句：“罪恶使你离开这书（圣经），这书使你离开罪恶” 亦触动我心。

心灵之交

昔日同事（发短信）邀约星期四跟她和玉梅晨运后一起享用早餐。几经思虑了大半天，仍是没有应邀。我想，目前的我，暂时无法踏出这一步；再说之前（从认识到现在）也不曾有过（和她们一起出去）。况且，想谈的，都在短信里，电话中全都说了。前天，我不想回短信，干脆拨电话给她，感受到对方语气僵硬。当然，也有可能自己过于敏感，然而，这就是我，今时今日既然还是踏不出去，就随遇而安吧！
刚刚自认为情商有所进展，一个突发状况，似乎又搅乱了我的平静心灵（呵呵，可不能如此不堪一击哦）。没关系，一样为她们祷告，为她们献上祝福。唯深感庆幸尚有圣经是我的良师益友；圣灵的同在是心灵的感受，而圣经，得以确实读到三一真神的教导。
或许习惯了独处，除了家人，我已不大习惯与人亲近。我不再想结交泛泛之交，我向往的是心灵之交；寒暄、打哈哈、说门面话皆非我所愿。
经文分享：约翰一书 4：18-19
【在爱里没有惧怕；完满的爱把惧怕驱逐出去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里尚未得到完满。我们爱，因为上帝先爱我们。】

要祝福，不可咒诅（第三篇）

不幸的，孩子们不太懂得如何处理别人对他们所说的残酷话语。这些火箭般的话通常都可以射中目标。小孩子（大人也经常如此）的内心就会有内在誓言。这是一种自我咒诅的形式。这不单会限制我们的潜力，还会让“仇敌”在某一方面控制我们(许多人事后察觉他们所说的那些话实在太愚昧了）。除非他们先得到释放，否则沉积已久，难以开始走上重获正确思想模式与行为模式的漫长路程。
列举一些内在誓言，以供参考：-
我永远不会饶恕自己（这反应本来可以避免，人却使自己一辈子活在自我责难中。）
我是丑陋、粗心、没用、令人讨厌的……（直接相信别人对他们不利的评语时真的。）
我将永远不会再跟某某讲话（被某个人伤害之后的直接反应）。
没有人爱我，所以我不要让任何人接近我（对自己所信任的人，令直接失望感到非常痛苦。觉得没有人能够真正爱自己。因此在情绪上隐遁起来，生活在封闭的围墙里）。
我要去死，死了还比较好（当活着是那么痛苦，人就会觉得唯一有意义的答案就是结束自己的生命）。
我不要长大！（因为成人曾经使小孩受不了，小孩子就会害怕成人的世界。）
父母是无法信任的（当小孩子觉得父母背叛他们，他们的反应就是这样）。
（取自《借释放得医治》何彼得著）

要祝福，不可咒诅（第二篇）

列举一些导致人需要释放与医治的话语：-
    丈夫对妻子说的话：
“为什么你不能像我妈一样烧一手好菜？”
“你真是悲哀。”
“你穿得好像小丑。”
“当我看到你在睡觉，我就想去睡客房。”
“为什么你不能像约翰的妻子？”
  
    妻子对丈夫说的话：
“我真希望自己是嫁给一个大丈夫！”
“你满脑子就只有性”（一个男人因他的妻子对他这个人毫无兴趣而心碎）。
“真遗憾，孩子们找不到一个值得尊敬的人。”
“你就跟你父亲一样没用。”
“难怪你找不到工作，我就绝对不会雇用你这种人！”

    雇主对员工说的话：
“你从来没有做好一件事情。”
“如果你继续这样子，你会害我破产。”
“我要用我的方式来经营我的公司，你们基督徒真无聊。”
“猴子打字也比你快。”

当我们听到上述那些话的时候，我们是什么反应，会决定它是否能够在我们生命中影响我们。        （取自《借释放得医治》何彼得著）

要祝福，不可咒诅（第一篇）

很多故意设下咒诅的人，与受害者建立某种形式的关联，而这个关联可以用来作为侵入受害者的途径。所谓“非故意咒诅”是指人对别人发咒诅的时候，并不是有意伤人。我们发脾气所说的话，插入我们说话对象的心思与情绪里面。如果他们接受并相信这些话，就会造成伤害。
从过去曾经处理的实例，列举一些导致人需要释放与医治的话语：-
       父母对孩子所说的话：
你真是没用！
   你永远不会变好，就像你妈妈一样！
大孩子不能哭（在七岁的时候，即使有正当理由而哭，还是会挨揍）。
   你永远不可能结婚，谁会想要跟你在一起？
你好丑！
   你将永远找不到工作。
绝对不要相信男人，他们只会给你制造麻烦。
   你坏透了！你真是邪恶！
你永远不会改变，你永远都是这个样子。
   那是家族遗传，你是逃不了的！（摘录自《借释放得医治》何彼得著）待续……

为一切感恩

星期二（2014年7月29日）倾盆大雨不能登山，而今（星期四）天气晴朗，顺利登山。我们使用新路线，当日给发展商令铲土机推掉的登山路，现今好心的登山者又将那陡坡凿成阶梯状方便人们拾级而上。不像前两次，我们忍不住尝试攀登，差点滑溜而下，爬得挺费劲。今日轻松登上，唯满心感谢他们。
隔壁家在篱笆旁种的芒果树，越来越高大，整半棵延伸到我家庭院。几个星期前隔壁家主曾征询我们：“需要砍掉它吗？” 曹山认为种棵树多不容易，遂告知“没有关系啊！” 这棵树结了好多小小的芒果，一旦风吹雨打，小芒果一个个掉落地。不到一个星期，又见芒果长大了些，在风雨中依然掉落。殊不知它们会不会长成大芒果，唯拭目以待吧。
我越来越爱我的国家马来西亚。这个我生于斯，长于斯，届时魂归天国的地方，怎不叫我祝祷它国泰民安呢！使徒保罗告诉我们：“所以，我劝你，首先要为人人祈求、祷告、代求、感谢；为君王和一切在位的，也要如此，使我们能够敬虔端正的过平静的生活。这是好的，在我们救主上帝面前可蒙悦纳。祂愿意人人得救，并得以认识真理。”（提摩太前书 2：1-4）

引以为鉴

这世界灾难不断，战火不息；国内治安致使人心惶惶。有谁不想过着太平日子？可是世上除了天灾还有人祸……（那又怎么样？想得再多又如何？根本于事无补！）虽然不能说事不关己而漠不关心，而且也不至于醉生梦死，但是积极的生存态度乃是必须具备的。
倘若为人父母者尚且活得那么窝囊，如何给下一代活出榜样？所以，操练积极思考模式实在是当务之急。其困难之处是，好不容易想通了，却又难以做到（只因恶习难改）。没关系，转用正向自我暗示，不断引用正面话语转换心情，摆正心态，肯定有所效益。直至做到心口如一，言行一致，就能带来新希望。    *    *    *
韩剧《红宝石戒指》与《粗暴罗曼史》刻画人性入木三分，震撼之余引入深思。人格的塑造从小开始，性格的扭曲乃在成长过程中遭受过度责罚，而造成人格的不健全发育。为人父母者以及师长怎能不引以为鉴？当然，今日父母，当年也曾为人子女，也曾深受其害；不健全的教育方式可说一代延续一代。
这个世界该如何回归，成为爱的世界呢？就先从自己做起，从心出发吧！【击败你的，不是外在环境，而是你的心。】（此句语录取自面子书《水深之处》）